Hukum Membaca Al-Qur’an Untuk Mayat
Oleh
Al-Ustadz Abdul Hakim bin Amir Abdat
Firman Allah Jalla wa ‘Alaa.
“Ertinya : Bahawa seorang yang berdosa tidak akan memikul dosa orang lain. Dan bahawasanya manusia tidak akan memperolehi (kebaikan) kecuali apa yang telah dia usahakan” (An-Najm : 38-39).
Berkata Al-Hafidz Ibnu Katsir di dalam menafsirkan ayat di atas.
“Yaitu, sebagaimana seseorang tidak akan memikul dosa orang lain demikian juga seorang tidak akan memperolehi ganjaran (pahala) kecuali apa-apa yang telah dia usahakan untuk dirinya sendiri. Dan daripada ayat yang mulia ini Al-Imam Asy-Syafi’iy bersama para ulama yang mengikutinya telah mengeluarkan hukum : Bahawa bacaan Qur’an tidak akan sampai hadiah pahalanya kepada orang yang telah mati. Ini kerana bacaan tersebut bukan daripada amal dan usaha mereka. Oleh kerana itu Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam tidak pernah mensyariatkan umatnya (untuk menghadiahkan bacaan Qur’an kepada orang yang telah mati) dan tidak juga pernah menggemarkannya atau memberikan petunjuk kepada mereka baik dengan nash (dalil yang tegas dan terang) dan tidak juga dengan isyarat (sampai-sampai dalil isyarat pun tidak ada). Dan tidak pernah dinukil daripada seorangpun shahabat (bahawa mereka pernah mengirim bacaan Qur’an kepada orang yang telah mati). Kalau sekiranya perbuatan itu baik tentu para shahabat telah mendahului kita mengamalkannya (1). Dan dalam masalah peribadatan hanya terbatas pada dalil tidak boleh dipalingkan dengan bermacam qiyas dan ra’yu (fikiran)” (2)
Telah berkata Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah. “Tidak menjadi kebiasaan salaf, apabila mereka shalat sunnat atau puasa sunnat atau haji sunnat atau mereka membaca Qur’an lalu mereka menghadiahkan pahalanya kepada orang-orang yang telah mati daripada kaum muslimin. Maka tidaklah boleh berpaling (menyalahi) perjalanan salaf. Kerana sesungguhnya kaum salaf itu lebih utama dan lebih sempurna” (Dari Kitab Al-Ikhtiyaaraat Ilmiyyah).
Keterangan di atas menunjukkan kepada kita bahawa bacaan Al-Qur’an bukan untuk orang yang telah mati akan tetapi untuk orang yang hidup. Membaca Qur’an untuk orang yang telah mati hatta untuk orang tua dan menghadiahkan pahala bacaan tersebut kepada mereka, adalah perbuatan yang sama sekali tidak berdalil bahkan menyalahi Al-Qur’an sendiri dan Sunnah dan perbuatan para shahabat. Sebagaimana telah dijelaskan oleh Al-Imam Ibnu Katsir yang mengambil daripada Al-Imam Asy-Syafi’iy yang dengan tegas mengatakan bahawa bacaan Qur’an tidak akan sampai kepada orang yang telah mati. Demikian juga Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah menegaskan bahawa perbuatan tersebut tidak pernah diamalkan oleh kaum salaf. Dari sini kita mengetahui, bahawa membaca Qur’an untuk orang yang telah mati tidak pernah terjadi di zaman Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam. Kalau ada, tentulah para shahabat yang pertama mengamalkannya sebelum orang lain. Kemudian amalan itu akan dinukil oleh tabi’in dan tabi’ut tabi’in termasuk imam asy-Syafi’iy di dalamnya yang beritanya akan mencapai darjat mutawatir atau sekurang-kurangnya masyhur. Kenyataan yang ada sebaliknya, mereka sama sekali tidak pernah mengamalkannya sedikitpun.
Adapaun yang menyalahi Al-Kitab ialah.
(1). Bahawa Al-Qur’an bacaan untuk orang yang hidup bukan untuk orang yang mati.Firman Allah Subhanahu wa Ta’ala.
“Ertinya : Agar supaya Al-Qur’an itu menjadi peringatan bagi orang-orang yang hidup” (Yasin : 70)
(2). Al-Qur’an itu hidayah/petunjuk bagi manusia
(3). Al-Qur’an juga memberikan penjelasan daripada petunjuk tersebut yang merupakan dalil dan hujjah.
(4). Al-Qur’an juga sebagai Al-Furqan pembela antara yang hak dengan yang batil
Firman Allah Subhanahu wa Ta’ala.
“Ertinya : Bulan ramadhan yang diturunkan di dalamnya Al-Qur’an sebagai petunjuk bagi manusia dan baiyinaat (penjelasan-penjelasan yang merupakan dalil-dalil dan hujjah yang terang) dari petunjuk tersebut dan sebagai Al-Furqan” (Al-Baqarah : 185)
(5). Di dalam Al-Qur’an penuh dengan larangan dan perintah. Dan lain-lain masih banyak lagi yang semuanya itu menjelaskan kepada kita bahawa Al-Qur’an adalah untuk orang yang hidup bukan untuk orang yang mati. Mungkinkah orang-orang yang telah mati itu dapat mengambil hidayah Al-Qur’an, mengerjakan perintahNya dan menjauhi laranganNya dan lain-lain?.
Adapun sunnah terlalu banyak haditsnya yang tidak memungkinkan bagi saya menurunkan satu persatu kecuali satu hadits di bawah ini.
“Ertinya : Dari Abu Hurairah : “Sesungguhnya Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda : “Janganlah kamu jadikan rumah-rumah kamu itu sebagai kuburan. Sesungguhnya syaitan itu lari dari rumah yang dibacakan di dalamnya surat Al-Baqarah” (Hadits Shahih riwayat Muslim 2/188)
Hadits ini memberikan pelajaran yang tinggi kepada kita di antaranya.
(1). Rumah yang tidak dikerjakan ibadah di dalamnya seperti shalat sunat dan tilawah (membaca) Al-Qur’an, Nabi samakan dengan kuburan.
(2). Mafhumnya (yang dapat difahami) bahawa kuburan bukan tempat membaca Al-Qur’an apalagi menamatkannya…?
(3). Sekali lagi kita memahami dari sunnah nabawiah bahawa Qur’an bukanlah bacaan untuk orang-orang yang telah mati. Kalau Qur’an itu boleh dibacakan untuk orang-orang yang telah mati tentulah Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam tidak menyamakan rumah yang di dalamnya tidak dibacakan Qur’an dengan kuburan! Dan tentulah Nabi yang mulia Shallallahu ‘alaihi wa sallam akan bersabda : “Jadikanlah rumah-rumah kamu seperti kuburan!!!”.
Sungguh benar apa yang telah dikatakan Ibnu Katsir : “Tidak dinukil dari seorangpun shahabat bahawa mereka pernah mengirim bacaan Qur’an kepada orang-orang yang telah mati. Kalau sekiranya perbuatan itu baik tentulah para shahabat telah mendahului kita mengamalkannya (Laukana khairan lasabakuna ilaihi)”.
Saya berkata : “Inilah rahasia yang besar dan hikmah yang dalam bahawa tidak ada seorangpun shahabat yang bertanya kepada Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam masalah membacakan Qur’an kepada orang-orang yang telah mati dan menghadiahkan pahala bacaannya hatta untuk orang tua mereka sendiri. Di mana mereka bertanya tentang sedekah, puasa nadzar dan haji untuk orang tua mereka yang telah wafat. Kenapa mereka tidak bertanya tentang Qur’an atau shalat atau dzikir atau mengirim Al-Fatihah untuk orang tua mereka yang telah wafat?
Jawabnya, kita perlu mengetahui kaedah besar tentang para shahabat. Bahawa para shahabat adalah aslam (yang paling taslim atau menyerah kepada keputusan Allah dan Rasul-Nya) dan a’lam (yang paling mengetahui tentang agama Islam) dan ahkam (yang paling mengetahui tentang hukum dan paling tepat hukumnya). Oleh kerana itu mereka sangat mengetahui bahawa bacaan Qur’an bukan untuk orang-orang yang telah mati akan tetapi bacaan untuk orang yang hidup.
KESIMPULAN
(1). Bahawa Al-Qur’an untuk orang yang hidup bukan untuk orang yang telah mati.
(2). Membaca Al-Qur’an untuk orang yang telah mati dan menghadiahkan pahalanya kepada mayat bertentangan dengan Al-Qur’an sendiri dan sunnah Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersama ijma’ para shahabat. Dengan demikian perbuatan tersebut tidak ragu lagi adalah BID’AH MUNKAR. Ini kerana amalan tersebut tidak pernah terjadi pada zaman Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam mahupun pada zaman shahabat. Beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam tidak pernah memerintahkannya hatta dengan isyarat. Dan para shahabat tidak pernah mengamalkannya sedikit pun juga..
(3). Menurut Imam Syafi’iy bacaan Qur’an tidak akan sampai kepada orang-orang yang telah mati.
(4). Membaca Al-Qur’an untuk orang yang telah mati menghilangkan sebahagian dari maksud diturunkannya Al-Qur’an.
(5). Kuburan bukan tempat membaca Al-Qur’an apalagi menamatkannya.
(Disalin dari buku Hukum Tahlilan (Selamatan Kematian) Menurut Empat Madzhab dan Hukum Membaca Al-Qur’an Untuk Mayat Bersama Imam Syafi’iy, Penulis Abdul Hakim bin Amir Abdat (Abu Unaisah), Penerbit Tasjilat Al-Ikhlas, Cetakan Pertama 1422/2001M)
Lerning English ~ History From al-Quran
The Amazing Quran
A Revelation - Abu Lahab
Prophet Muhammad (s) had an uncle by the name of Abu Lahab. This man hated Islam to such an extent that he used to follow the Prophet around in order to discredit him. If Abu Lahab saw the Prophet (s) speaking to a stranger, he would wait until they parted and the would go to the stranger and ask him, "What did he tell you? Did he say, 'Black'? Well, it's white. Did he say 'morning'? Well, it's night." He faithfully said the exact opposite of whatever he heard Muhammad (s) and the Muslims say.
A Revelation - Abu Lahab
Prophet Muhammad (s) had an uncle by the name of Abu Lahab. This man hated Islam to such an extent that he used to follow the Prophet around in order to discredit him. If Abu Lahab saw the Prophet (s) speaking to a stranger, he would wait until they parted and the would go to the stranger and ask him, "What did he tell you? Did he say, 'Black'? Well, it's white. Did he say 'morning'? Well, it's night." He faithfully said the exact opposite of whatever he heard Muhammad (s) and the Muslims say.
However, about ten years before Abu Lahab died, a little chapter in the Quran (Surah al-Lahab, 111) was revealed about him. It distinctly stated that he would go to the fire (i.e., Hell). In other words, it affirmed that he would never become a Muslim and would therefore be condemned forever. For ten years all Abu Lahab had to do was say, "I heard that it has been revealed to Muhammad that I will never change - that I will never become a Muslim and will enter the Hellfire. Well, I want to become Muslim now. How do you like that? What do you think of your divine revelation now?" But he never did that. And yet, that is exactly the kind of behavior one would have expected from him since he always sought to contradict Islam. In essence, Muhammad (s) said, "You hate me and you want to finish me? Here, say these words, and I am finished. Come on, say them!" But Abu Lahab never said them.
Ten years! And in all that time he never accepted Islam or even became sympathetic to the Islamic cause. How could Muhammad (s) possibly have known for sure that Abu Lahab would fulfil the Quranic revelation if he (i.e., Muhammad) was not truly the messenger of Allah? How could he possibly have been so confident as to give someone 10 years to discredit his claim of prophethood? The only answer is that he was Allah's messenger; for in order to put forth such a risky challenge, one has to be entirely convinced that he has a divine revelation.
SAAT MAHASISWA ISLAM JAUH DARI TUNTUNAN AGAMA
Satu hal paling penting yang seringkali dilalaikan oleh kebanyakan manusia adalah tentang hakikat dirinya sebagai seorang hamba Allah s.w.t. Manusia acap kali mengabaikan atau bahkan sengaja melupakannya. Dan dari akar masalah inilah timbul pelbagai tindakan dosa, maksiat, kejahatan, dan kerosakan dalam kehidupan. Manusia seperti ini hidup dalam kebebasan membuat dan melakukan apapun yang dikehendaki oleh hatinya dengan hidup tanpa ada aturan yang jelas. Orang-orang yang sedemikian telah hilang fungsi akal dan hatinya. Akalnya tidak lagi tahu membezakan antara yang baik dan buruk. Dan hatinya tidak lagi tahu membezakan antara yang benar dan salah.
Allah s.w.t. telah mengatur kehidupan manusia dalam al-Quran dan sunnah Rasulullah s.a.w. Manusia yang menyedari dirinya sebagai seorang hamba akan selalu mengikuti petunjuk yang diturunkan Allah s.w.t. dan diajarkan Rasul s.a.w. Hidupnya akan penuh dengan kebaikan dan nilai-nilai manfaat. Manusia sedemikian adalah orang-orang yang Allah gambarkan sebagai ûlul albâb, orang-orang yang berakal sehingga teserlah adanya perbezaan di antara orang-orang yang menjalankan fungsi akal dan hatinya serta adanya perbezaan antara orang-orang yang hatinya hidup dengan orang-orang yang hatinya sakit atau telah mati.
Kita sebagai pelajar dan mahasiswa Islam haruslah lebih ke depan dalam hal ini. Kita telah belajar al-Quran, Hadith, Aqidah, Fiqh dan pelbagai ilmu agama yang lain. Dari pembelajaran tersebut banyak hal yang telah kita pahami dan ketahui. Kita sudah mengenal Allah s.w.t., sunnah Rasul s.a.w., aturan-aturan syar`i, dan batas-batas dalam melakukan sesuatu. Ada perkara yang harus dijaga dan tidak boleh dilanggar. Kita bukan seperti orang-orang kafir yang boleh membuat sesuatu perkara mengikut kata hati, bukan seperti orang-orang awam yang masih jauh dari fahaman agamanya, tetapi kita adalah Muslim dan penuntut ilmu syar`i.
Sebagai seorang pelajar kita tidak hanya dituntut untuk menjadi bijaksana, menguasai pelbagai ilmu pengetahuan, tapi kita juga dituntut untuk menjadi soleh dari pelbagai sudut, akhlak, sikap, dan dalam hubungan dengan orang lain. Inilah yang tidak difahami dan disedari oleh sebahagian pelajar Islam sehingga kita banyak melihat segelintir pelajar Islam sering kali melakukan tindakan-tindakan yang tidak layak bagi seseorang yang bergelar pelajar Islam.
Contoh yang sering kita lihat adalah berdua-duaan antara lelaki dan perempuan.lebih muda dalam isilah”bercouple” sudah menjadi budaya yang susah untuk diatasi. Berdua-duaan tanpa batasan waktu dan kata, chating yang berkepanjangan dan sebagainya telah begitu sebati dalam diri sebagian pelajar Islam. Cara berinteraksi yang terlalu dekat dengan lelaki atau wanita dalam program-program, rehlah, bahkan dalam forum-forum keilmuwan dan dakwah juga sering terjadi. Kerosakan moral telah meluas dan semakin parah.
Sebagian muda-mudi ada yang berpandangan negatif pada mahasiswa dan mahasiswi yang menikah ketika masih kuliah. Akan tetapi, apakah mereka tidak risau melihat mahasiswa yang bercouple, yang kebelakangan ini sudah menjadi pemandangan biasa bagi kita. seperti jalan berdua-duaan, makan di restoran berduaan, sehingga kita susah membezakan mana yang telah bernikah dan mana yang belum, kerana keadaan mereka seperti orang yang sudah bernikah.
Dari segi pemakaian, sudah menjadi kebiasaan kaum muslimah yang pakaiannya ketat yang sentiasa mengundang perhatian, sedangkan mereka belajar di institut pendidikan Islam. Atau mahasiswa yang dilihat dari segi penampilannya tidak menggambarkan seorang pelajar Islam.
Hal lainnya adalah, tidak terjaganya mata, mata yang sering melihat sesuatu yang akan merosakkan hati, pemikiran, dan membangkitkan nafsu. Atau menghabiskan waktu dan hari-hari dengan hiburan-hiburan yang melalaikan, yang membuatkan seseorang akan lemah mental dan iman. Hiburan yang tidak membangun jiwa, tidak menambah ilmu dan manfaat, hiburan yang tidak mendekatkan seseorang pada kebaikan kepada Allah s.w.t. Dan banyak lagi hal lain yang kalau kita selidiki lebih jauh dan mendalam, yang terjadi di dalam lingkungan dan kehidupan seorang manusia muslim dan mahasiswa Islam.
Setiap orang memang boleh berinteraksi, tapi harus diingat ada batasan yang mesti diperhatikan dan dijaga dan bukannya membuat sesuatu dengan sesuka hati. Kita harus menyedari bahawa diri kita adalah seorang hamba Allah s.w.t. Setiap saat Allah s.w.t. sentiasa melihat, mendengar dan mengetahui kata-kata, perbuatan dan isi hati kita. Sekiranya hal ini betul-betul kita fahami dengan baik, tentu semua kerosakan akhlak, moral, amal, ilmu dan sebagainya tidak akan terjadi dalam kehidupan kita.
Ketika muzik dijadikan sebagai hiburan oleh para penuntut ilmu agama, timbul pertanyaan, kenapa harus muzik? Apa tidak ada lagi hiburan lain yang lebih manfaat dan lebih baik diadakan oleh kita selaku penuntut ilmu agama? Kenapa kita seolah-olah meninggalkan al-Quran sebagai penghibur hati? Walaupun ada beberapa alasan mereka yang membenarkan muzik, diantaranya adalah ungkapan, "yang penting unsurkan ketuhanan dan islamik ," akan tetapi dari alasan ini muncul sebuah pertanyaan, apakah mereka yang mendengarkannya merenungi atau menikmati kata-kata yang ada dalam lagu tersebut, atau mereka terhibur adalah semata-mata karana alat muzik yang dimainkan? Menurut penulis, masih banyak alternatif lain yang lebih baik bagi kita sebagai penuntut ilmu syar`i.
Tulisan ini tidaklah bermaksud untuk menyentuh beberapa pihak, tapi penulis ingin kita merenung pada diri kita semua untuk sama-sama mengenali hakikat diri kita sebagai seorang manusia, seorang hamba Allah s.w.t dan seorang pelajar Islam sehingga adanya kesedaran yang penuh dalam diri kita tentang perkara ini. Keadaan ini dapat membentuk kita semua untuk menjadi peribadi muslim yang soleh dan solehah sebagaimana yang diinginkan Allah s.w.t. Kita hidup di dunia hanya sementara, dan waktu sebentar itu tidaklah dapat kiranya kita gunakan untuk hal-hal yang tidak berguna apalagi untuk hal-hal yang akan membinasakan kita di akhirat kelak.
Memang setiap kita mempunya persepsi masing-masing dan setiap individu berhak menentukan sikap dan pilihan terhadap dirinya. Namun alangkah bijaknya kita yang lemah dan tidak tahu ini memohon petunjuk Allah s.w.t. dan Rasul s.a.w. dengan pemikiran yang jernih dan hati yang bersih sehingga jelaslah bagi kita kebenaran dan kemungkaran itu, jelaslah bagi kita jalan mana yang harus kita tempuh dan jalan mana yang harus kita tinggalkan.
Terakhir, semoga pembaca dapat memahami tulisan ini, mengambil yang positif dan manfaatnya. Dan bila terdapat kesalahan dalam penempatan atau penggunaan kata, terlebih dahulu penulis memohon maaf dan mengharapkan komen dari pembaca sehingga diantara kita terbina kebaikan diatas jalan ini.
Salam ukhuwah untukmu mahasiswa
Oleh:Sumayyah bt Jusoh.
Timb. Exco Akademik dan Sahsiah
Al-QudS
Allah s.w.t. telah mengatur kehidupan manusia dalam al-Quran dan sunnah Rasulullah s.a.w. Manusia yang menyedari dirinya sebagai seorang hamba akan selalu mengikuti petunjuk yang diturunkan Allah s.w.t. dan diajarkan Rasul s.a.w. Hidupnya akan penuh dengan kebaikan dan nilai-nilai manfaat. Manusia sedemikian adalah orang-orang yang Allah gambarkan sebagai ûlul albâb, orang-orang yang berakal sehingga teserlah adanya perbezaan di antara orang-orang yang menjalankan fungsi akal dan hatinya serta adanya perbezaan antara orang-orang yang hatinya hidup dengan orang-orang yang hatinya sakit atau telah mati.
Kita sebagai pelajar dan mahasiswa Islam haruslah lebih ke depan dalam hal ini. Kita telah belajar al-Quran, Hadith, Aqidah, Fiqh dan pelbagai ilmu agama yang lain. Dari pembelajaran tersebut banyak hal yang telah kita pahami dan ketahui. Kita sudah mengenal Allah s.w.t., sunnah Rasul s.a.w., aturan-aturan syar`i, dan batas-batas dalam melakukan sesuatu. Ada perkara yang harus dijaga dan tidak boleh dilanggar. Kita bukan seperti orang-orang kafir yang boleh membuat sesuatu perkara mengikut kata hati, bukan seperti orang-orang awam yang masih jauh dari fahaman agamanya, tetapi kita adalah Muslim dan penuntut ilmu syar`i.
Sebagai seorang pelajar kita tidak hanya dituntut untuk menjadi bijaksana, menguasai pelbagai ilmu pengetahuan, tapi kita juga dituntut untuk menjadi soleh dari pelbagai sudut, akhlak, sikap, dan dalam hubungan dengan orang lain. Inilah yang tidak difahami dan disedari oleh sebahagian pelajar Islam sehingga kita banyak melihat segelintir pelajar Islam sering kali melakukan tindakan-tindakan yang tidak layak bagi seseorang yang bergelar pelajar Islam.
Contoh yang sering kita lihat adalah berdua-duaan antara lelaki dan perempuan.lebih muda dalam isilah”bercouple” sudah menjadi budaya yang susah untuk diatasi. Berdua-duaan tanpa batasan waktu dan kata, chating yang berkepanjangan dan sebagainya telah begitu sebati dalam diri sebagian pelajar Islam. Cara berinteraksi yang terlalu dekat dengan lelaki atau wanita dalam program-program, rehlah, bahkan dalam forum-forum keilmuwan dan dakwah juga sering terjadi. Kerosakan moral telah meluas dan semakin parah.
Sebagian muda-mudi ada yang berpandangan negatif pada mahasiswa dan mahasiswi yang menikah ketika masih kuliah. Akan tetapi, apakah mereka tidak risau melihat mahasiswa yang bercouple, yang kebelakangan ini sudah menjadi pemandangan biasa bagi kita. seperti jalan berdua-duaan, makan di restoran berduaan, sehingga kita susah membezakan mana yang telah bernikah dan mana yang belum, kerana keadaan mereka seperti orang yang sudah bernikah.
Dari segi pemakaian, sudah menjadi kebiasaan kaum muslimah yang pakaiannya ketat yang sentiasa mengundang perhatian, sedangkan mereka belajar di institut pendidikan Islam. Atau mahasiswa yang dilihat dari segi penampilannya tidak menggambarkan seorang pelajar Islam.
Hal lainnya adalah, tidak terjaganya mata, mata yang sering melihat sesuatu yang akan merosakkan hati, pemikiran, dan membangkitkan nafsu. Atau menghabiskan waktu dan hari-hari dengan hiburan-hiburan yang melalaikan, yang membuatkan seseorang akan lemah mental dan iman. Hiburan yang tidak membangun jiwa, tidak menambah ilmu dan manfaat, hiburan yang tidak mendekatkan seseorang pada kebaikan kepada Allah s.w.t. Dan banyak lagi hal lain yang kalau kita selidiki lebih jauh dan mendalam, yang terjadi di dalam lingkungan dan kehidupan seorang manusia muslim dan mahasiswa Islam.
Setiap orang memang boleh berinteraksi, tapi harus diingat ada batasan yang mesti diperhatikan dan dijaga dan bukannya membuat sesuatu dengan sesuka hati. Kita harus menyedari bahawa diri kita adalah seorang hamba Allah s.w.t. Setiap saat Allah s.w.t. sentiasa melihat, mendengar dan mengetahui kata-kata, perbuatan dan isi hati kita. Sekiranya hal ini betul-betul kita fahami dengan baik, tentu semua kerosakan akhlak, moral, amal, ilmu dan sebagainya tidak akan terjadi dalam kehidupan kita.
Ketika muzik dijadikan sebagai hiburan oleh para penuntut ilmu agama, timbul pertanyaan, kenapa harus muzik? Apa tidak ada lagi hiburan lain yang lebih manfaat dan lebih baik diadakan oleh kita selaku penuntut ilmu agama? Kenapa kita seolah-olah meninggalkan al-Quran sebagai penghibur hati? Walaupun ada beberapa alasan mereka yang membenarkan muzik, diantaranya adalah ungkapan, "yang penting unsurkan ketuhanan dan islamik ," akan tetapi dari alasan ini muncul sebuah pertanyaan, apakah mereka yang mendengarkannya merenungi atau menikmati kata-kata yang ada dalam lagu tersebut, atau mereka terhibur adalah semata-mata karana alat muzik yang dimainkan? Menurut penulis, masih banyak alternatif lain yang lebih baik bagi kita sebagai penuntut ilmu syar`i.
Tulisan ini tidaklah bermaksud untuk menyentuh beberapa pihak, tapi penulis ingin kita merenung pada diri kita semua untuk sama-sama mengenali hakikat diri kita sebagai seorang manusia, seorang hamba Allah s.w.t dan seorang pelajar Islam sehingga adanya kesedaran yang penuh dalam diri kita tentang perkara ini. Keadaan ini dapat membentuk kita semua untuk menjadi peribadi muslim yang soleh dan solehah sebagaimana yang diinginkan Allah s.w.t. Kita hidup di dunia hanya sementara, dan waktu sebentar itu tidaklah dapat kiranya kita gunakan untuk hal-hal yang tidak berguna apalagi untuk hal-hal yang akan membinasakan kita di akhirat kelak.
Memang setiap kita mempunya persepsi masing-masing dan setiap individu berhak menentukan sikap dan pilihan terhadap dirinya. Namun alangkah bijaknya kita yang lemah dan tidak tahu ini memohon petunjuk Allah s.w.t. dan Rasul s.a.w. dengan pemikiran yang jernih dan hati yang bersih sehingga jelaslah bagi kita kebenaran dan kemungkaran itu, jelaslah bagi kita jalan mana yang harus kita tempuh dan jalan mana yang harus kita tinggalkan.
Terakhir, semoga pembaca dapat memahami tulisan ini, mengambil yang positif dan manfaatnya. Dan bila terdapat kesalahan dalam penempatan atau penggunaan kata, terlebih dahulu penulis memohon maaf dan mengharapkan komen dari pembaca sehingga diantara kita terbina kebaikan diatas jalan ini.
Salam ukhuwah untukmu mahasiswa
Oleh:Sumayyah bt Jusoh.
Timb. Exco Akademik dan Sahsiah
Al-QudS
Berfiir Kreatif & Kritis
Assalamualaikum wbt..
Salam Perjuangan kepada peminat setia blog AL-QUDS.
Diharap anda semua berada dalam keadaan sihat sejahtera dan diberkati oleh ALLAH S.W.T.
Alhamdulillah, bersyukur kehadrat ILAHI kerana memberi keizinan dan peluang untuk sama-sama kita berkongsi ilmu dalam blog yang diharap dapat memberi manfaat kepada para pembaca sekalian. Moga-moga dengan perkongsian sedikit ilmu yang ada mudah-mudahan dapat kita jadikan iktibar mahupun pendorong dalam meneruskan perjuangan kita di muka bumi ALLAH ini.
Kita telah memasuki bulan JULAI 2010. Bagaimana pula dengan bulan Jun 2010 yang telah berlalu? Cemerlangkah kita pada bulan tersebut? Andai kata dirasakan diri kita masih tidak cemerlang, kita tebus ketidakcemerlangan kita tu pada bulan Julai ini. Insyaallah kita cuba yang terbaik dengan semangat keazaman yang tinggi. Penulis tertarik dengan artikel yang dibaca baru-baru ini berkaitan dengan kemahiran berfikir. Bagi penulis topik ini agak menarik kerana ia amat penting bagi kita yang hidup dalam suasana kampus dan status kita sebagai seorang mahasiswa.
Percaya atau tidak, orang yang mempunyai kemahiran berfikir secara kreatif adalah orang yang susah hidupnya. Kesusahan hidup mendesak minda orang itu untuk memikirkan cara-cara kreatif bagaimana untuk keluar dari kemiskinan. Orang sebegini apabila menghadapai masalah, fikirannya lebih terarah kepada memikirkan penyelesaian, bukan pada memikir masalah itu sendiri.
Salam Perjuangan kepada peminat setia blog AL-QUDS.
Diharap anda semua berada dalam keadaan sihat sejahtera dan diberkati oleh ALLAH S.W.T.
Alhamdulillah, bersyukur kehadrat ILAHI kerana memberi keizinan dan peluang untuk sama-sama kita berkongsi ilmu dalam blog yang diharap dapat memberi manfaat kepada para pembaca sekalian. Moga-moga dengan perkongsian sedikit ilmu yang ada mudah-mudahan dapat kita jadikan iktibar mahupun pendorong dalam meneruskan perjuangan kita di muka bumi ALLAH ini.
Kita telah memasuki bulan JULAI 2010. Bagaimana pula dengan bulan Jun 2010 yang telah berlalu? Cemerlangkah kita pada bulan tersebut? Andai kata dirasakan diri kita masih tidak cemerlang, kita tebus ketidakcemerlangan kita tu pada bulan Julai ini. Insyaallah kita cuba yang terbaik dengan semangat keazaman yang tinggi. Penulis tertarik dengan artikel yang dibaca baru-baru ini berkaitan dengan kemahiran berfikir. Bagi penulis topik ini agak menarik kerana ia amat penting bagi kita yang hidup dalam suasana kampus dan status kita sebagai seorang mahasiswa.
Percaya atau tidak, orang yang mempunyai kemahiran berfikir secara kreatif adalah orang yang susah hidupnya. Kesusahan hidup mendesak minda orang itu untuk memikirkan cara-cara kreatif bagaimana untuk keluar dari kemiskinan. Orang sebegini apabila menghadapai masalah, fikirannya lebih terarah kepada memikirkan penyelesaian, bukan pada memikir masalah itu sendiri.
Oleh kerana mindanya terarah kepada mencari penyelesaian, tanpa dia sedari dia telah melatih mindanya supaya berfikir secara kreatif, iaitu mencari penyelesaian kepada permasalahan yang di hadapi olehnya. Desakan hidup membuat dia memiliki kemahiran berfikir secara kreatif, menjadikan dia memiliki idea-idea yang tidak dimiliki oleh orang lain, mengeluarkan idea lebih cepat daripada orang lain serta membuat analisis dengan cukup mendalam.
Minda yang dibentuk oleh desakan akan mempunyai kekuatan tersendiri. Minda yang tidak di desak dengan tekanan akan menjadi jumud, iaitu tidak berkembang, tidak menyerlahkan kehebatan. Orang yang memiliki minda sebegini akan tenggelam dalam kesenangan yang melalaikan. Pada pendapat penulis, berfikir adalah proses merencanakan sesuatu dan merancang sesuatu. Berfikir adalah tindakan anda untuk menimbangkan pilihan sebelum memulakan tindakan. Anda akan membuat keputusan, iaitu tindakan mana yang perlu di ambil.
Motivasi kita akan meningkat tinggi apabila kita melebihkan berfikir dulu sebelum buat. Jika kita buat dulu tanpa berfikir, kelak nanti kita akan lebih banyak gagal daripada berjaya, akhirnya membuatkan kita tidak mencapai satu apa pun, dan menjadi tidak bersemangat secara tiba-tiba. Berfikir bukan milik orang intelektual saja. Sesiapa saja yang mahu berjaya (khususnya Anda) perlu banyak berfikir, iaitu berfikir bagaimana untuk memajukan diri selain berfikir apa lagi cara boleh Anda gunakan untuk mencapai matlamat Anda.
Jika Anda selalu membaca Tafsir al-Quran lalu mendalami makna tersiratnya, Anda akan menemui banyak ayat-ayat al-Quran yang menggesa supaya kita selalu berfikir, iaitu berfikir tentang tanda-tanda kekuasaan Allah serta pengajaran di sebalik sesuatu cerita. Mesti ada sebab kenapa Allah menyuruh kita rajin berfikir. Menjadi tugas kita untuk mencari sebab kita di suruh rajin berfikir hinggakan ayat suruhan untuk kita rajin berfikir sering di ulang-ulang di dalam al-Quran. Dalam sejarah kejayaan manusia, kejayaan bermula dengan berfikir. Orang-orang berjaya adalah orang yang rajin berfikir serta memiliki kemahiran berfikir secara kreatif.
Kita mahu berjaya, kita perlu merubah diri menjadi orang yang selalu berfikir, kemudian selalu berfikir secara kreatif dengan mengutarakan idea-idea spontan, berguna serta unik. Berfikir penting dalam membentuk diri kita menjadi orang yang berjaya. Kuat berfikir tidak semestinya menjadikan kita gila tapi pasti memperkayakan kepala kita dengan berbagai idea.
Akhir kalam, penulis memohon maaf sekiranya jika ada sebarang kesilapan dalam penulisan di atas. Mudah-mudahan dengan sedikit perkongsian ilmu ini dapat memberi sedikit sebanyak pengetahuan serta pedoman dalam meneruskan perjuangan kita sebagai mahasiswa yang sedang menimba ilmu untuk masa akan datang. Insyaallah..
Ditulis Oleh,
Muhammad Fizree Bin Zubir
Exco Akademik & Sahsiah
Persatuan Mahasiswa Al-Quran & As-Sunnah (al-QudS)
2010/2011
Peranan Masjid
MASJID ADALAH TEMPAT IBADAT DAN TEMPAT YANG SESUAI ‘BERTAHANNUT’ KEPADA ALLAH.NAMUN,ADAKAH KITA JUGA MERASAKAN SEDEMIKIAN RUPA?TEPUK DADA,TANYA IMAN KITA SEMUA.MOGA KITA TERMASUK DALAM ORANG YANG BERIMAN,INSYA-ALLAH BIIZNILLAH.
1. PERSEPSI sesetengah MAHASISWA Islam di negara ini terhadap institusi masjid agak terbatas. Pada mereka fungsi masjid hanyalah sebagai tempat ibadat semata-mata. Semua urusan ibadat perlu disempurnakan di masjid sedangkan perancangan dan kegiatan hidup yang lain difikirkan tidak wajar dibereskan di tempat itu.
2. Kecenderungan pemikiran sedemikian mempunyai implikasi bukan sahaja terhadap masjid sebagai satu institusi unggul dalam Islam, malah dalam menentukan maju mundur ummah. Budaya yang menganggap masjid hanya sebagai tempat menunaikan solat perlu dikikis dengan segera dan para MAHASISWA serta masyarakat perlu ditanam dengan semangat baru bagi mencari erti sebenar pembinaan sebuah masjid. Usaha-usaha juga perlu dijalankan bagi menarik masyarakat Islam terutamanya para remaja untuk mengunjungi masjid-masjid.
3. Para MAHASISWA perlu memahami bahawa masjid adalah rumah Allah yang suci, yang mempunyai taraf dan kedudukan paling istimewa di sisi Allah S.W.T. dan Rasul-Nya. Masjid sebagai pusat ibadat, pusat pengembangan ilmu dan penyebaran dakwah Islamiah, di samping menjadi pusat kebajikan dan perpaduan umat Islam setempat.
4. Sesuai dengan kemuliaan dan kebersihannya, masjid adalah tempat paling sesuai untuk solat, beri’tikaf, membaca al-Quran, berzikir, bermuhasabah dan sebagainya. Pendek kata kerja mengimarahkan masjid dengan pelbagai bentuk ibadat amatlah dituntut. Ini selaras dengan firman Allah S.W.T. dalam surah at-Taubah ayat ke-18 yang bermaksud:
“Sesungguhnya yang layak memakmurkan masjid-masjid Allah itu adalah terdiri daripada orang yang beriman kepada Allah dan hari Akhirat, mendirikan solat, menunaikan zakat dan tidak takut melainkan Allah. (Dengan adanya sifat-sifat tersebut), maka adalah diharapkan mereka menjadi golongan yang mendapat petunjuk.”
5. Abu Said al- Khudri mengatakan bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda maksudnya:
“Apabila kamu melihat seseorang itu rajin ke masjid, maka hendaklah kamu menjadi saksi bahawa dia benar-benar beriman.”
6. Berdasarkan keterangan yang tersebut di atas tadi, maka jelaslah kepada kita bahawa masjid mempunyai fungsi yang besar sebagai institusi masyarakat Islam setempat yang penting, untuk membangun jiwa dan keperibadian Islam yang baik.
7. Para MAHASISWA khususnys wajib mencintai masjid, memakmurkannya dengan cara selalu hadir ke masjid untuk tujuan solat berjemaah dan melakukan i’tikaf, berzikir, membaca al-Quran dan sebagainya. Di samping itu mengikuti majlis-majlis ilmu dan turut menjayakan apa jua aktiviti yang mendatangkan manfaat dan kebaikan kepada Islam dan umatnya.
FUNGSI MASJID PADA ZAMAN RASULULLAH S.A.W.
1. Setelah Rasulullah s.a.w berhijrah ke Kota Madinah, baginda telah membina masjid Quba’, yang menjadi masjid pertama pada zaman awal perkembangan agama Islam. Jika diperhatikan walaupun hanya beberapa hari Rasulullah s.a.w berada di Quba’, dalam perjalanan baginda ke Madinah, baginda telah berusaha membina masjid.
Sekiranya masjid itu dibina hanya semata-mata untuk dijadikan tempat sembahyang maka sudah tentu ia tidak memerlukan pembinaan yang segera, tetapi oleh kerana Rasulullah s.a.w. melihat masjid memberikan pengertian yang lebih besar maka Rasulullah s.a.w memberi keutamaan kepadanya.
2. Masjid adalah lambang syiar Islam dan kedaulatannya, ia merupakan pusat yang menghubungkan antara hamba dengan Penciptanya. Pembinaannya menunjukkan masjid mempunyai peranan yang besar dan agung bagi umat Islam dan sebagai pusat perkembangan agama mereka.
Kita lihat setelah baginda Rasulullah s.a.w tiba di Madinah, baginda telah mengambil beberapa langkah yang berkesan untuk mewujudkan perpaduan yang kukuh di kalangan penduduk Islam di Madinah. Antara langkah-langkah segera yang diambil oleh Rasulullah s.a.w ialah mendirikan masjid (yang terkenal dengan nama “Masjid Nabawi”) dan bermula dari sinilah terpancarnya cahaya Islam, pancaran ilmu, keharmonian ihsan dan ketinggian akhlak umat Islam di seluruh pelusuk dunia. Di samping itu baginda telah menjadikan masjid sebagai pusat ibadat, pusat pemerintahan dan pentadbiran negara, nadi gerakan Islam dan penggerak kegiatan masyarakat, tempat menuntut hak dan keadilan, markas tentera dan pertahanan, pusat kebajikan, gedung ilmu serta pusat hubungan dengan Allah dan manusia sesama manusia.
3. Kita boleh menyatakan bahawa fungsi masjid ketika itu amat besar dan ketara sekali. Ia melambangkan paduan dalam urusan dunia dan akhirat. Kesempurnaan Islam sebagai ad-Din telah berjaya digambarkan oleh Rasulullah s.a.w melalui peranan dan fungsi masjid ini.
KEADAAN MASJID PADA HARI INI
Dewasa kini,memang tidak dinafikan terdapat ramai pengunjung dan tetamu Masjid. Namun, seperti yang kita lihat sekarang, Masjid kini menjadi tempat bersuka ria dengan berborak, gelak ketawa, bergosip, tempat buang sampah (terutamanya tisu yang telah digunakan)dan sebagainya. Perkara ini tidak boleh diambil mudah kerana bagi MAHASISWA yang ingin mencari ketenangan,kedamaian dan ingin beribadat kepada Allah yang Esa sering kali terganggu dek sebahagian MAHASISWI khususnya yang sangat bising ketika berada di Masjid.
Adakah kita suka orang ganggu kita ketika kita sedang mencari erti ketenangan dan ingin bermuhasabah diri? Sudah pasti kita tidak suka. Oleh sebab itu, kita hendaklah sentiasa ingat-mengingati antara kita. Besar kemungkinan sahabat-sahabat dan sanak-saudara seIslam kita terleka tatkala berada di dalam Masjid dan terlupa akan adab-adab ketika berada di Masjid.Marilah kita tanamkan azam sama-sama ingin berubah untuk mencari dan mendambakan keredhaan ALLAH semata-mata,serta berusaha meningkatkan keimanan kita dan berusaha untuk mengimarahkan Masjid. Terutamanya kita sebagai MAHASISWA,hendaklah kita berusaha lebih untuk menghabis masa kita dengan ber’iktikaf di Masjid lebih kerap berbanding “ber’iktikaf” di pasar malam, pusat membeli-belah dan melepak yang sia-sia.
Marilah kita jadikan artikal ini untuk dimanfaatkan dalam kehidupan seharian kita. Buang yang keruh, ambil yang jernih. Segala ilmu yang berguna bolehlah kita sama-sama berusaha untuk melakukannya, manakala jika ada yang salah, marilah kita sama-sama muhasabah diri dan jadikannya sebagai sempadan. Insya-Allah, dengan maklumat yang tidak seberapa ini, mudah-mudahan kita dapat mengislahkan diri kita. Wallahua’lam.
Renungan dan peringatan bersama,
(Qurratu Ain Binti Rapihi)
Timbalan Exco Biro Dakwah & Pembangunan Sahsiah
Persatuan al-Quran & al-Sunnah (al-QudS).
1. PERSEPSI sesetengah MAHASISWA Islam di negara ini terhadap institusi masjid agak terbatas. Pada mereka fungsi masjid hanyalah sebagai tempat ibadat semata-mata. Semua urusan ibadat perlu disempurnakan di masjid sedangkan perancangan dan kegiatan hidup yang lain difikirkan tidak wajar dibereskan di tempat itu.
2. Kecenderungan pemikiran sedemikian mempunyai implikasi bukan sahaja terhadap masjid sebagai satu institusi unggul dalam Islam, malah dalam menentukan maju mundur ummah. Budaya yang menganggap masjid hanya sebagai tempat menunaikan solat perlu dikikis dengan segera dan para MAHASISWA serta masyarakat perlu ditanam dengan semangat baru bagi mencari erti sebenar pembinaan sebuah masjid. Usaha-usaha juga perlu dijalankan bagi menarik masyarakat Islam terutamanya para remaja untuk mengunjungi masjid-masjid.
3. Para MAHASISWA perlu memahami bahawa masjid adalah rumah Allah yang suci, yang mempunyai taraf dan kedudukan paling istimewa di sisi Allah S.W.T. dan Rasul-Nya. Masjid sebagai pusat ibadat, pusat pengembangan ilmu dan penyebaran dakwah Islamiah, di samping menjadi pusat kebajikan dan perpaduan umat Islam setempat.
4. Sesuai dengan kemuliaan dan kebersihannya, masjid adalah tempat paling sesuai untuk solat, beri’tikaf, membaca al-Quran, berzikir, bermuhasabah dan sebagainya. Pendek kata kerja mengimarahkan masjid dengan pelbagai bentuk ibadat amatlah dituntut. Ini selaras dengan firman Allah S.W.T. dalam surah at-Taubah ayat ke-18 yang bermaksud:
“Sesungguhnya yang layak memakmurkan masjid-masjid Allah itu adalah terdiri daripada orang yang beriman kepada Allah dan hari Akhirat, mendirikan solat, menunaikan zakat dan tidak takut melainkan Allah. (Dengan adanya sifat-sifat tersebut), maka adalah diharapkan mereka menjadi golongan yang mendapat petunjuk.”
5. Abu Said al- Khudri mengatakan bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda maksudnya:
“Apabila kamu melihat seseorang itu rajin ke masjid, maka hendaklah kamu menjadi saksi bahawa dia benar-benar beriman.”
6. Berdasarkan keterangan yang tersebut di atas tadi, maka jelaslah kepada kita bahawa masjid mempunyai fungsi yang besar sebagai institusi masyarakat Islam setempat yang penting, untuk membangun jiwa dan keperibadian Islam yang baik.
7. Para MAHASISWA khususnys wajib mencintai masjid, memakmurkannya dengan cara selalu hadir ke masjid untuk tujuan solat berjemaah dan melakukan i’tikaf, berzikir, membaca al-Quran dan sebagainya. Di samping itu mengikuti majlis-majlis ilmu dan turut menjayakan apa jua aktiviti yang mendatangkan manfaat dan kebaikan kepada Islam dan umatnya.
FUNGSI MASJID PADA ZAMAN RASULULLAH S.A.W.
1. Setelah Rasulullah s.a.w berhijrah ke Kota Madinah, baginda telah membina masjid Quba’, yang menjadi masjid pertama pada zaman awal perkembangan agama Islam. Jika diperhatikan walaupun hanya beberapa hari Rasulullah s.a.w berada di Quba’, dalam perjalanan baginda ke Madinah, baginda telah berusaha membina masjid.
Sekiranya masjid itu dibina hanya semata-mata untuk dijadikan tempat sembahyang maka sudah tentu ia tidak memerlukan pembinaan yang segera, tetapi oleh kerana Rasulullah s.a.w. melihat masjid memberikan pengertian yang lebih besar maka Rasulullah s.a.w memberi keutamaan kepadanya.
2. Masjid adalah lambang syiar Islam dan kedaulatannya, ia merupakan pusat yang menghubungkan antara hamba dengan Penciptanya. Pembinaannya menunjukkan masjid mempunyai peranan yang besar dan agung bagi umat Islam dan sebagai pusat perkembangan agama mereka.
Kita lihat setelah baginda Rasulullah s.a.w tiba di Madinah, baginda telah mengambil beberapa langkah yang berkesan untuk mewujudkan perpaduan yang kukuh di kalangan penduduk Islam di Madinah. Antara langkah-langkah segera yang diambil oleh Rasulullah s.a.w ialah mendirikan masjid (yang terkenal dengan nama “Masjid Nabawi”) dan bermula dari sinilah terpancarnya cahaya Islam, pancaran ilmu, keharmonian ihsan dan ketinggian akhlak umat Islam di seluruh pelusuk dunia. Di samping itu baginda telah menjadikan masjid sebagai pusat ibadat, pusat pemerintahan dan pentadbiran negara, nadi gerakan Islam dan penggerak kegiatan masyarakat, tempat menuntut hak dan keadilan, markas tentera dan pertahanan, pusat kebajikan, gedung ilmu serta pusat hubungan dengan Allah dan manusia sesama manusia.
3. Kita boleh menyatakan bahawa fungsi masjid ketika itu amat besar dan ketara sekali. Ia melambangkan paduan dalam urusan dunia dan akhirat. Kesempurnaan Islam sebagai ad-Din telah berjaya digambarkan oleh Rasulullah s.a.w melalui peranan dan fungsi masjid ini.
KEADAAN MASJID PADA HARI INI
Dewasa kini,memang tidak dinafikan terdapat ramai pengunjung dan tetamu Masjid. Namun, seperti yang kita lihat sekarang, Masjid kini menjadi tempat bersuka ria dengan berborak, gelak ketawa, bergosip, tempat buang sampah (terutamanya tisu yang telah digunakan)dan sebagainya. Perkara ini tidak boleh diambil mudah kerana bagi MAHASISWA yang ingin mencari ketenangan,kedamaian dan ingin beribadat kepada Allah yang Esa sering kali terganggu dek sebahagian MAHASISWI khususnya yang sangat bising ketika berada di Masjid.
Adakah kita suka orang ganggu kita ketika kita sedang mencari erti ketenangan dan ingin bermuhasabah diri? Sudah pasti kita tidak suka. Oleh sebab itu, kita hendaklah sentiasa ingat-mengingati antara kita. Besar kemungkinan sahabat-sahabat dan sanak-saudara seIslam kita terleka tatkala berada di dalam Masjid dan terlupa akan adab-adab ketika berada di Masjid.Marilah kita tanamkan azam sama-sama ingin berubah untuk mencari dan mendambakan keredhaan ALLAH semata-mata,serta berusaha meningkatkan keimanan kita dan berusaha untuk mengimarahkan Masjid. Terutamanya kita sebagai MAHASISWA,hendaklah kita berusaha lebih untuk menghabis masa kita dengan ber’iktikaf di Masjid lebih kerap berbanding “ber’iktikaf” di pasar malam, pusat membeli-belah dan melepak yang sia-sia.
Marilah kita jadikan artikal ini untuk dimanfaatkan dalam kehidupan seharian kita. Buang yang keruh, ambil yang jernih. Segala ilmu yang berguna bolehlah kita sama-sama berusaha untuk melakukannya, manakala jika ada yang salah, marilah kita sama-sama muhasabah diri dan jadikannya sebagai sempadan. Insya-Allah, dengan maklumat yang tidak seberapa ini, mudah-mudahan kita dapat mengislahkan diri kita. Wallahua’lam.
Renungan dan peringatan bersama,
(Qurratu Ain Binti Rapihi)
Timbalan Exco Biro Dakwah & Pembangunan Sahsiah
Persatuan al-Quran & al-Sunnah (al-QudS).
Piala Dunia
Salam Ukhuwah…
Moga Allah Subhanahuwataa’la merahmati para pembaca yang cuba untuk memahami dan mengambil pengajaran daripada risalah ringkas yang ditulis oleh seorang penulis yang dhaif lagi lemah tanpa bimbingan dan petunjuk dari_Nya dengan niat yang ikhlas semata-mata mengharapkan petunjuk dan hidayah dari_Nya disamping ingin menyebarkan & menyampaikan kebenaran (الحق).
Dari Abu Hurairah ‘Abdul Rahman bin Sakhr Radiyallahu ‘anh katanya:
“Aku telah mendengar bahawa Rasulullah Salallahu a’laihi wasallam telah bersabda: Apa yang aku tegahkan (larang) daripada kamu maka hendaklah kamu menjauhinya, dan apa yang aku perintahkan kepada kamu dengannya maka hendaklah kamu laksanakan (kerjakan) mengikut keupayaan yang ada pada diri kamu. Sesungguhnya telah binasa orang-orang yang sebelum kamu disebabkan banyaknya pertanyaan dan percanggahan (perselisihan) mereka terhadap nabi-nabi (yang diutuskan) kepada mereka”.
(HR. Bukhori & Muslim)
Pengajaran yang boleh diambil daripada hadith:
1. Rasulullah dalam sabdanya menegaskan kepada kita supaya menjauhi segala tegahannya dan melaksanakan segala perintahnya (sekadar mana keupayaan yang mampu untuk kita lakukannya.
2. Terdapat perbezaan berhubung perkaitan antara larangan dan suruhan di dalam hadith ini. Larangan di sini bermaksud kita tidak boleh sama sekali melakukan sesuatu kejahatan (maksiat) dan tidaklah dimaafkan bagi mereka yang melakukan kejahatan seperti minum arak, berjudi, zina, dengan alasan tidak berupaya mencegah nafsu yang bergelora kerana larangan itu tetap mengenai dirinya dengan tidak bersyarat, manakala suruhan pula wajib dikerjakan sesuai dengan ketentuan hukum menurut sekadar mana yang dapat dilakukan. Malahan ada di antara sesetengah hukum itu diwajibkan ke atas seseorang dengan berserta sebab dan syarat-syaratnya yang tertentu.
3. Di dalam hadith ini juga, Rasulullah salallahu’alaihi wasallam melarang kita daripada memperbanyakkan pertanyaan atau menimbulkan masalah-masalah yang sukar difahami, yang kadang-kadang menyulitkan dan menyempitkan hukum-hukum agama.
Panah Islam
“Aku adalah panah daripada panah-panah Islam, maka tujukanlah aku ke mana sahaja yang engkau suka”
(Sa’ad ibn Abi Waqqas)
Beliau merupakan bapa saudara Nabi salallahu a’laihi wasallam dan antara orang terawal memeluk Islam. Sa’ad radiyallahu‘anhu juga termasuk dari kalangan 10 orang sahabat nabi yang terbaik yang dijanjikan syurga. Disebut dalam tulisan al-Mubarakfuri, Sa’ad RA adalah antara 9 orang yang mempertahankan nabi SAW dalam peperangan Uhud.
Beliau yang mengalahkan Persia dengan kemampuan beliau yang setanding dengan Khalid al-Walid RA. Beliaulah orang yang telah memalukan panglima Rustam dalam operasi Qadisiyah.
Keberanian beliau terserlah apabila beliau dengan berani menyatakan kepada Baginda SAW, “Aku adalah panah daripada panah-panah Islam, maka tujukanlah aku ke mana sahaja engkau suka”. Slogan yang dilaungkan oleh Sa’ad merupakan satu slogan yang sangat baik, “Aku adalah panah daripada panah-panah Islam”. Slogan itu merupakan lambang keyakinan yang tinggi memuncak serta simbol keberjayaan tarbiah yang di bawa oleh Nabi Salallahu a’laihi wasallam kepada mereka.
(dipetik daripada buku “50 Kata-kata Tokoh Berpengaruh & Cerita di Sebaliknya”, Ust. Mohd Dzul Khairi Mohd Noor).
Seputar ulasan berkaitan Piala Dunia…
Kita semua sudah sedia maklum bahawa judi itu haram hukumnya di sisi Islam bahkan ia membawa banyak keburukan kepada manusia sesama muslim atau non muslim. Tindakan kerajaan pusat meluluskan lesen judi semasa kejohanan bola sepak Piala Dunia 2010 untuk menyekat kegiatan perjudian tanpa lesen memperlihatkan kedangkalan mereka dalam mengatasi isu tersebut. Adakah memadai untuk menghalang kemudaratan dengan cara memberikan lesen untuk melakukan kemudaratan tersebut umpama ingin menghalang orang yang mencuri dengan memberikan lesen kepada mereka untuk mencuri.
Ini mungkin satu usaha daripada pihak kerajaan yang tidak segan silu meluluskan lesen judi tersebut demi untuk mencapai matlamat MEB bagi menjadikan Malaysia sebuah negara berpendapatan tinggi. Jika itulah yang berlaku, ini mengesahkan lagi bahawa dasar pemerintahan negara ini adalah sekular melalui cabang pragmatisme dan bukannya Islam sebagaimana yang mereka war-warkan bahawa negara ini adalah negara Islam.
Kelulusan judi ini juga memperlihatkan bahawa kerajaan hanya bertopengkan Islam demi wang, politik dan kerakusan kuasa semata-mata. Di hadapan masyarakat, mereka menzahirkan bahawa mereka inginkan Islam dengan menganjurkan pelbagai program keislaman seperti forum, sambutan hari kebesaran Islam termasuk begitu vokal dalam isu larangan berpolitik dalam masjid tetapi dalam masa yang sama mereka tidak kisah untuk menghalalkan perkara yang haram di sisi Islam dengan memberikan alasan yang tidak logik. Halal bagi mereka adalah kegiatan yang berlesen, adapun haram adalah kegiatan yang tidak diberikan lesen oleh mereka. Islam Hadhari yang sebelum ini dijadikan sebagai topeng untuk mengekalkan kuasa kini tenggelam kerana slogan tersebut hanya memakan diri dan merugikan mereka.
Sekira dirujuk kembali kepada kaedah pengambilan hukum iaitu ”matlamat tidak boleh menghalalkan cara”. Ini bermakna niat untuk membangunkan sukan adalah suatu niat yang murni tetapi pada masa yang sama tidak boleh menghalalkan judi yang jelas haram di dalam Islam seperti mana Firman Allah di dalam Surah al-Maidah ayat 90 yang bermaksud:
”Wahai orang-orang yang beriman! ketahuilah sesungguhnya arak, judi, pemujaan berhala, dan menilik nasib dengan batang-batang anak panah, adalah (semuanya) kotor (keji) dan ia tergolong dari perbuatan-perbuatan syaitan. oleh itu hendaklah kamu menjauhinya supaya kamu berjaya.”
Di dalam ayat yang lain Allah berfirman di dalam Surah al-Baqarah ayat 219: ”mereka bertanya kepadamu (Wahai Muhammad) mengenai arak dan judi. katakanlah: “Pada keduanya ada dosa besar dan ada pula beberapa manfaat bagi manusia akan tetapi dosa keduanya lebih besar daripada manfaatnya dan mereka bertanya pula kepadamu: apakah yang mereka boleh belanjakan (dermakan)? katakanlah: “Dermakanlah - apa-apa) yang berlebih dari keperluan (kamu). Demikianlah Allah menerangkan kepada kamu ayat-ayatNya (keterangan-keterangan hukumNya) supaya kamu berfikir.”
Moga Allah Subhanahuwataa’la mengampunkan dosa penulis dan dosa pembaca sekalian di atas kesilapan dan kesalahan yang telah dilakukan atau yang akan dilakukan sama ada kesilapan itu disengajakan atau tidak disengajakan, yang mungkin juga disebabkan oleh kelemahan iman, kejahilan ilmu dan kecatatan amalan kita masng-masing.
Semoga apa yang tertulis ini mampu untuk memberi sedikit kesedaran kepada penulis dan saudara/ri sekalian. Kita tak pernah menjadi sempurna, kita manusia yang sentiasa berbuat kesalahan. Maka seharusnya kita muhasabah diri kita masing-masing, perlunya kita ingat-memperingati antara satu sama lain. Kerana kita adalah umat Muhammad Salallahu’alaihi wasallam.
Disediakan oleh,
Saudara kamu dalam Islam
(Sufi Shahmi b. Sulaiman)
Exco Biro Dakwah & Pembangunan Sahsiah
Persatuan al-Quran & al-Sunnah (al-QudS)
Buaya oh Buaya!
Salam Satu Fikrah! Apa khabar pembaca blog budiman? Dalam sibuk kita menguruskan kehidupan seharian dalam masa yang sama, marilah sama-sama kita sensitif dan peka dengan isu-isu semasa yang berlaku di seliling kita mahupun isu saudara-saudara kita diluar sana.
Pada entri kali ini, penulis terdetik untuk mengupas tentang isu kalimah الله pada lambang kasut yang makin mendapat tempat di kalangan rakyat Malaysia iaitu Crocs. Dewasa ini ada yang sibuk menanya betul ke kasut Crocs ada kalimah الله. Macamana? Boleh ke pakai? Ada yang mengatakan perlu boikot dan ada yang katakan yang mengapa perlu ditimbul-timbul isu seperti ini sedangkan ia sekadar gambar buaya yang langsung tidak nampak tulisan tersebut kecuali orang yang tinggi imiginasinya.
Sebelum itu, kita tinjau dulu tentang kasut Crocs. Kasut Crocs merupakan syarikat daripada US. Sedikit cerita tentang kewujudan Crocs ni. Crocs Inc. adalah sebuah kilang membuat kasut yang mula-mula ditubuhkan oleh George B. Boedecker, Jr. Kilang pembuatan Crocs ibu pejabatnya di Niwot, Colorado United States dan Jibbitz merupakan sebuah syarikat yang ditubuhkan oleh Rich dan Sheri Schmelzer pada tahun 2005 untuk membuat lampiran hias untuk lubang-lubang pada sandal Crocs. Syarikat ini berpusat di Boulder, Colorado. Terdapat pelbagai jenis Crocs yang popular antaranya ialah Santa Cruz Corduroy, Crocband, Yukon Woven atau mana-mana jenis Crocs yang lain. Maklumat lanjut bolehlah dirujuk disini.
Kasut Crocs merupakan trend zaman sekarang yang mana sesuai dipakai lelaki mahupun wanita. Dengan gayanya yang kasual ia sesuai dipakai pada bila-bila masa. Tambahan pula design nya yang tahan lasak menjadi penyebab utama ia menjadi pilihan ramai. Malangnya sedar tidak sedar logo buaya yang terdapat pada kasut Crocs itu seakan-akan mirip kalimah الله bila diterbalikkan gambar buaya yang ada pada logo tersebut.
Penulis bukan orang yang layak untuk menetapkan yang mana betul atau salah. Disini penulis cuma ingin mengajak antum semua berfikir sendiri yang manakah yang betul atau salah. Bagi penulis sendiri lebih baik kita tinggalkan apa yang nampak kesamaran itu jika ia tidak mendatangkan keadaan darurat atau terdesak. Jika jelas nampak kalimah tersebut eloklah kita prihatin dan cuba mengikis logo tersebut tidak kira lah Crocs original atau fake. Hal ini supaya kita tidak rasa was-was dan ragu ketika memakainya. Penulis tidaklah mensyorkan untuk membuang kasut yang sememangnya mahal jika original hingga mencecah ratusan ringgit. Islam juga tidak menganjurkan kita untuk membazir. Manakala bagi yang tidak membeli apa kata kita cuba elakkan seboleh mungkin supaya kita terkeluar dari keraguan dan kesamaran tersebut. Bukan apa takut kalau sebenarnya memang itu adalah salah satu agenda musuh untuk merosakkan Islam maka musuh kita bertepuk tangan melihat kita terbuai dengan keindahan dunia dan tidak sensitif terhadap agama kita. Isu-isu macam ni, susah kita nak merungkaikan dan membuat kesimpulan sama ada ianya hanya sebagai kebetulan atau memang disengajakan melainkan orang yang mencipta logo tersebut yang mengetahui. Sama ada memang mereka sengaja nak merosakkan agama Islam ni. Lagi-lagi bila kalimah الله yang suci sepatutnya di hormati terletak di tapak kaki kita sendiri.
Lihat sahaja pelbagai agenda yang mereka lakukan untuk menghina Islam menujukkan betapa lemahnya kita sehingga boleh dihina sedemikian. Pelbagai karikatur dan gambar yang menghina Islam. Apakah itu tidak menjadikan kita lebih berhati-hati? Akhir zaman ini perasaan sensitif terhadap Islam itu perlu ada. Menjadi tanggungjawab semua untuk menjaga maruah Islam, supaya ia tidak tercemar dan dihina sebegini mudah oleh musuh-musuh Islam. Harapan penulis kita sama-sama peka dengan isu-isu seperti ini. Wallahualam..
Pada entri kali ini, penulis terdetik untuk mengupas tentang isu kalimah الله pada lambang kasut yang makin mendapat tempat di kalangan rakyat Malaysia iaitu Crocs. Dewasa ini ada yang sibuk menanya betul ke kasut Crocs ada kalimah الله. Macamana? Boleh ke pakai? Ada yang mengatakan perlu boikot dan ada yang katakan yang mengapa perlu ditimbul-timbul isu seperti ini sedangkan ia sekadar gambar buaya yang langsung tidak nampak tulisan tersebut kecuali orang yang tinggi imiginasinya.
Sebelum itu, kita tinjau dulu tentang kasut Crocs. Kasut Crocs merupakan syarikat daripada US. Sedikit cerita tentang kewujudan Crocs ni. Crocs Inc. adalah sebuah kilang membuat kasut yang mula-mula ditubuhkan oleh George B. Boedecker, Jr. Kilang pembuatan Crocs ibu pejabatnya di Niwot, Colorado United States dan Jibbitz merupakan sebuah syarikat yang ditubuhkan oleh Rich dan Sheri Schmelzer pada tahun 2005 untuk membuat lampiran hias untuk lubang-lubang pada sandal Crocs. Syarikat ini berpusat di Boulder, Colorado. Terdapat pelbagai jenis Crocs yang popular antaranya ialah Santa Cruz Corduroy, Crocband, Yukon Woven atau mana-mana jenis Crocs yang lain. Maklumat lanjut bolehlah dirujuk disini.
Kasut Crocs merupakan trend zaman sekarang yang mana sesuai dipakai lelaki mahupun wanita. Dengan gayanya yang kasual ia sesuai dipakai pada bila-bila masa. Tambahan pula design nya yang tahan lasak menjadi penyebab utama ia menjadi pilihan ramai. Malangnya sedar tidak sedar logo buaya yang terdapat pada kasut Crocs itu seakan-akan mirip kalimah الله bila diterbalikkan gambar buaya yang ada pada logo tersebut.
Penulis bukan orang yang layak untuk menetapkan yang mana betul atau salah. Disini penulis cuma ingin mengajak antum semua berfikir sendiri yang manakah yang betul atau salah. Bagi penulis sendiri lebih baik kita tinggalkan apa yang nampak kesamaran itu jika ia tidak mendatangkan keadaan darurat atau terdesak. Jika jelas nampak kalimah tersebut eloklah kita prihatin dan cuba mengikis logo tersebut tidak kira lah Crocs original atau fake. Hal ini supaya kita tidak rasa was-was dan ragu ketika memakainya. Penulis tidaklah mensyorkan untuk membuang kasut yang sememangnya mahal jika original hingga mencecah ratusan ringgit. Islam juga tidak menganjurkan kita untuk membazir. Manakala bagi yang tidak membeli apa kata kita cuba elakkan seboleh mungkin supaya kita terkeluar dari keraguan dan kesamaran tersebut. Bukan apa takut kalau sebenarnya memang itu adalah salah satu agenda musuh untuk merosakkan Islam maka musuh kita bertepuk tangan melihat kita terbuai dengan keindahan dunia dan tidak sensitif terhadap agama kita. Isu-isu macam ni, susah kita nak merungkaikan dan membuat kesimpulan sama ada ianya hanya sebagai kebetulan atau memang disengajakan melainkan orang yang mencipta logo tersebut yang mengetahui. Sama ada memang mereka sengaja nak merosakkan agama Islam ni. Lagi-lagi bila kalimah الله yang suci sepatutnya di hormati terletak di tapak kaki kita sendiri.
Lihat sahaja pelbagai agenda yang mereka lakukan untuk menghina Islam menujukkan betapa lemahnya kita sehingga boleh dihina sedemikian. Pelbagai karikatur dan gambar yang menghina Islam. Apakah itu tidak menjadikan kita lebih berhati-hati? Akhir zaman ini perasaan sensitif terhadap Islam itu perlu ada. Menjadi tanggungjawab semua untuk menjaga maruah Islam, supaya ia tidak tercemar dan dihina sebegini mudah oleh musuh-musuh Islam. Harapan penulis kita sama-sama peka dengan isu-isu seperti ini. Wallahualam..
Bangkitlah Demi Saudaramu Disana
Salam perjuangan dan Salam berani mati!
Alhamdullilah penulisan blog ini merupakan pertama kali penulis setelah pertukaran pimpinan dilakukan. Penulis memohon maaf kepada semua yang mengikuti perkembangan blog ini kerana tiada post entri yg terbaru. Begitu juga kepada yang memberi harapan yang tinggi kepada pimpinan kali ini, kami sentiasa mengharapkan tunjuk ajar daripada kalian. Nasihat dan teguran yang membina amat dialu-alukan supaya kami dapat memberi yang terbaik. Bagi menghidupkan blog ini, insyaAllah penulis akan cuba melakukan yang terbaik dan akan mengikuti perkembangan2 semasa di dalam dan luar KUIS.
Untuk isu kali ini, penulis tidaklah mahu lari dari isu yang tengah hebat diperkatakan, dan kita semua sememangnya sudah maklum dengan isu yang sangat penting iaitu nasib saudara2 kita di Palestin. Alhamdulillah,malam jumaat yang lepas penulis diberi kesempatan untuk sama2 solat hajat perdana di Stadium Melawati yang dianjurkan oleh pihak KUIS dan semalam juga telah diadakan demonstrasi membantah Israel laknatullah walaupun penulis tidak dapat turut serta dlm demonstrasi atas sebab2 yang tidak dapat dielakkan.
Keprihatinan masih ada dikalangan kita rakyat Malaysia untuk sama2 menegakkan isu Palestin walaupun ada yang beranggapan bahawa isu ini lapuk dan membosankan. 12 orang rakyat Malaysia yang mewakili seluruh rakyat Malaysia berusaha untuk membuktikan kecintaan kita kepada saudara seIslam di Palestin. Pertubuhan Bukan Kerajaan (NGO) Malaysia bersatu menyertai konvoi antarabangsa untuk menerobos sekatan yang dikenakan rejim zionis Israel laknatullah kepada penduduk Gaza yang sekian lama dihalang daripada mendapat bantuan kemanusiaan dan bertemakan "Talian Hayat Untuk Gaza - Menerobos Tembok Kematian atau lebih dikenali Lifeline4Gaza(LL4G)- Break The Siege". NGO2 yang terlibat ialah HALUAN, ABIM, JIM, PACE, DEWAN PEMUDA, MUSLIM CARE, Pertubuhan Mawaddah Malaysia dan Viva Palestina Malaysia(VPM).
Sebagaimana yang kita maklumi, rejim zionis Israel laknatullah telah membina tembok di Gaza dan Tebing Barat yang telah menjadikan Gaza sebagai penjara terbesar di dunia. Tembok setinggi 8-12 meter dan sepanjang 850 km menjadi senjata utama rejim zionis untuk 'membunuh' penduduk Gaza secara perlahan-lahan. Tembok ini telah digunakan untuk menghalang kemasukan bahan keperluan asas kehidupan termasuk makanan,minyak dan bahan perubatan. Bukan itu sahaja, hak untuk hidup rakyat Gaza juga telah dinafikan.
Ketika misi bantuan kemanusiaan LL4G ke Gaza, kapal-kapal ini telah diserang oleh angkatan laut Israel laknatullah. Akibat dari tindakan biadap ini , 3 orang sukarelawan telah terkorban dan 30 lagi mengalami kecederaan yang parah. Konvoi ini membawa kira-kira 10,000 tan barangan bantuan. Seramai lebih 540 orang menaiki kapal Mavi Marmara, termasuk ahli parlimen, ahli akademik, petugas media, ulamak, seorang kanak-kanak berumur kurang daripada satu tahun dan juga seorang warga emas berumur lebih daripada 80 tahun. Tidak ada sebarang bentuk senjata dibawa bersama konvoi ini walaupun untuk tujuan mempertahankan diri. Fakta ini jelas menunjukkan bahawa konvoi ini adalah benar-benar sebuah konvoi bantuan kemanusiaan yang akan disampaikan oleh sukarelawan- sukarelawan dari kalangan masyarakat awam. Malangnya Israel laknatullah secara biadap telah melanggar undang-undang antarabangsa. Apatah lagi serangan ini berlaku di perairan antarabangsa dan dilakukan ke atas sebuah kapal bantuan kemanusiaan yang tidak bersenjata yang bertujuan aman.
Oleh itu, penulis menyeru kepada semua pihak dan juga rakyat Malaysia untuk terus prihatin dan memberi bantuan serta sokongan padu kepada rakyat Palestin. Kami juga menyeru kepada semua untuk menyatakan bantahan dan kutukan paling keras ke atas Israel laknatullah serta bersedia untuk menyokong sebarang tindakan yang akan disusun seterusnya bagi menangani isu ini.
Alhamdullilah penulisan blog ini merupakan pertama kali penulis setelah pertukaran pimpinan dilakukan. Penulis memohon maaf kepada semua yang mengikuti perkembangan blog ini kerana tiada post entri yg terbaru. Begitu juga kepada yang memberi harapan yang tinggi kepada pimpinan kali ini, kami sentiasa mengharapkan tunjuk ajar daripada kalian. Nasihat dan teguran yang membina amat dialu-alukan supaya kami dapat memberi yang terbaik. Bagi menghidupkan blog ini, insyaAllah penulis akan cuba melakukan yang terbaik dan akan mengikuti perkembangan2 semasa di dalam dan luar KUIS.
Untuk isu kali ini, penulis tidaklah mahu lari dari isu yang tengah hebat diperkatakan, dan kita semua sememangnya sudah maklum dengan isu yang sangat penting iaitu nasib saudara2 kita di Palestin. Alhamdulillah,malam jumaat yang lepas penulis diberi kesempatan untuk sama2 solat hajat perdana di Stadium Melawati yang dianjurkan oleh pihak KUIS dan semalam juga telah diadakan demonstrasi membantah Israel laknatullah walaupun penulis tidak dapat turut serta dlm demonstrasi atas sebab2 yang tidak dapat dielakkan.
Keprihatinan masih ada dikalangan kita rakyat Malaysia untuk sama2 menegakkan isu Palestin walaupun ada yang beranggapan bahawa isu ini lapuk dan membosankan. 12 orang rakyat Malaysia yang mewakili seluruh rakyat Malaysia berusaha untuk membuktikan kecintaan kita kepada saudara seIslam di Palestin. Pertubuhan Bukan Kerajaan (NGO) Malaysia bersatu menyertai konvoi antarabangsa untuk menerobos sekatan yang dikenakan rejim zionis Israel laknatullah kepada penduduk Gaza yang sekian lama dihalang daripada mendapat bantuan kemanusiaan dan bertemakan "Talian Hayat Untuk Gaza - Menerobos Tembok Kematian atau lebih dikenali Lifeline4Gaza(LL4G)- Break The Siege". NGO2 yang terlibat ialah HALUAN, ABIM, JIM, PACE, DEWAN PEMUDA, MUSLIM CARE, Pertubuhan Mawaddah Malaysia dan Viva Palestina Malaysia(VPM).
Sebagaimana yang kita maklumi, rejim zionis Israel laknatullah telah membina tembok di Gaza dan Tebing Barat yang telah menjadikan Gaza sebagai penjara terbesar di dunia. Tembok setinggi 8-12 meter dan sepanjang 850 km menjadi senjata utama rejim zionis untuk 'membunuh' penduduk Gaza secara perlahan-lahan. Tembok ini telah digunakan untuk menghalang kemasukan bahan keperluan asas kehidupan termasuk makanan,minyak dan bahan perubatan. Bukan itu sahaja, hak untuk hidup rakyat Gaza juga telah dinafikan.
Ketika misi bantuan kemanusiaan LL4G ke Gaza, kapal-kapal ini telah diserang oleh angkatan laut Israel laknatullah. Akibat dari tindakan biadap ini , 3 orang sukarelawan telah terkorban dan 30 lagi mengalami kecederaan yang parah. Konvoi ini membawa kira-kira 10,000 tan barangan bantuan. Seramai lebih 540 orang menaiki kapal Mavi Marmara, termasuk ahli parlimen, ahli akademik, petugas media, ulamak, seorang kanak-kanak berumur kurang daripada satu tahun dan juga seorang warga emas berumur lebih daripada 80 tahun. Tidak ada sebarang bentuk senjata dibawa bersama konvoi ini walaupun untuk tujuan mempertahankan diri. Fakta ini jelas menunjukkan bahawa konvoi ini adalah benar-benar sebuah konvoi bantuan kemanusiaan yang akan disampaikan oleh sukarelawan- sukarelawan dari kalangan masyarakat awam. Malangnya Israel laknatullah secara biadap telah melanggar undang-undang antarabangsa. Apatah lagi serangan ini berlaku di perairan antarabangsa dan dilakukan ke atas sebuah kapal bantuan kemanusiaan yang tidak bersenjata yang bertujuan aman.
Oleh itu, penulis menyeru kepada semua pihak dan juga rakyat Malaysia untuk terus prihatin dan memberi bantuan serta sokongan padu kepada rakyat Palestin. Kami juga menyeru kepada semua untuk menyatakan bantahan dan kutukan paling keras ke atas Israel laknatullah serta bersedia untuk menyokong sebarang tindakan yang akan disusun seterusnya bagi menangani isu ini.
DOA UNTUKMU PALESTIN
Peristiwa Nakbah
Salam'alaik. Hamdan lillah... setinggi-tinggi kesyukuran ku rafakkan ke hadrat Illahi, kerana dengan rahmat dan kurnia Nya, dapatlah Penulis menulis entry baru pada semester baru ini. Kiranya, tidak lambat lagi untuk Penulis mengucapkan ahlan wa sahlan kepada mahasiswa baru di KUIS ini. Tahniah juga Penulis ucapkan kepada mahasiswa-mahasiswa yang berjaya dalam imtihan sem lepas. Dan tahniah juga kepada senior-senior yang bakal graduate pada konvo tahun ini. Mabruk 'ilaikum.
Alhamdulillah, pada kali ini Penulis berkesempatan untuk menulis sebuah lagi entry mengenai peristiwa Nakbah. Sebelum kita pergi lebih jauh, Penulis ingin menulis sedikit muqaddimah mengenai perkataan Nakbah. Nakbah dalam bahasa Arab bererti 'malapetaka', 'bencana' atau 'kemalangan'.
Peristiwa Nakbah ini adalah satu peristiwa yang berlaku di Palestin pada tanggal 15 Mei 1948. Pada tanggal 15 Mei itu, telah berlaku pengusiran terhadap penduduk di Palestin secara beramai-ramai dari kampung halaman mereka, oleh tentera Zionis lakanatullahi alaih. Ini adalah disebabkan oleh penubuhan negara haram oleh kaum Yahudi di negara tersebut.
Dalam peristiwa ini juga, ramai rakyat Palestin yang terkorban akibat serangan ganas oleh tentera Zionis. Perancangan untuk menubuhkan negara Yahudi telah bermula lebih 50 tahun sebelum peristiwa tersebut.
Asal usul organisasi Zionis sedunia.
Organisasi tersebut telah ditubuhkan oleh seorang wartawan berbangsa Yahudi yang bernama Theodore Herzl. Beliau telah mengasaskan satu gagasan Yahudi dalam bukunya yang berjudul Die Judem Stat. Theodore Herzl adalah pengasas kepada World Zionist Organization. Pertubuhan ini telah mengadakan persidangan pertama di Basle, Switzerland pada tanggal 27-29 Ogos 1897. Herzl telah menawarkan hadiah yang lumayan kepada Sultan Abdul Hamid supaya baginda menjual bumi Palestin kepadanya. Namun Sultan Abdul Hamid tidak memberikan kepadanya. Baginda telah menyatakan bahawa bumi Palestin bukan hak miliknya. Ia adalah milik rakyatnya yang mempertahankan negara tersebut dengan darah mereka.
Menghapuskan Khilafah Uthmaniyyah.
Namun akhirnya pada 1909, gerakan Committee of Union and Progress (CUP) yang didalangi oleh Yahudi Zionist, telah melakukan pemberontakan 'Revolusi Turki Muda' menentang khalifah.Ketuanya adalah seorang Yahudi dari Itali bernama Emanuel Carasso yang diutuskan oleh Herzl. Dan pada 29 Oktober 1923, Mustafa Kamal seorang pemimpin nasionalisme, dipilih menjadi Presiden Republik Turki yang pertama. Pada 3 Mac 1924, runtuhlah Khilafah Turki Uthmaniyyah.
Dan di situlah bermulanya penindasan demi penindasan terhadap umat Islam di seluruh dunia terutamanya negara Palestin. Yang sehingga kini, masih di dalam cengkaman Zionist laknatullahi 'alaih.
Akhir kalam, semoga Allah membantu para muajhideen di Palestin dalam mempertahankan bumi Palestin dari diambil oleh kaum Yahudi. Allahummansur ikhwananl mujahideen fi Gaza wa fi kulli makan.
Wallahu'alam.
W'salam.
Sumber rujukan dari suratkhabar Harakah Daily.
Bi taufiq wa najah~
Salamun'alaik.
Hamdan wa syukran lillah.
Sempena musim atau minggu peperiksaan ini, Penulis mewakili pihak Persatuan Al-QudS untuk mengucapkan bi taufiq wa najah lil imtihan niha'i kepada semua mahasiswa KUIS amnya dan mahasiswa diploma Al-Quran & As-Sunnah khususnya. Semoga Allah membantu kita dalam menjawab soalan-soalan peperiksaan ini. Man jadda wajada. Dan jangan lupa untuk berdoa, di samping itu kita berusaha dan bertawakkal kepada Allah. Insya Allah.
Akhir kalam, semoga antum mendapat keputusan yag terbaik. Insya Allah.
W'salam.
Muktamar Al-QudS
Salam'alaik. Hamdan wa syukran lillah. Pertama-tama sekali, penulis merafakkan setinggi-tinggi kesyukuran ke hadrat Illahi. Selawat dan salam ke atas junjungan Rasulullah s.a.w.serta ahli keluarga dan sahabat serta para tabiin dan seterusnya para penyambung rantai dakwah.
Pada 28/01/2010, persatuan Al-QudS telah mengadakan satu muktamar untuk perlantikan dan pembubaran barisan pimpinan Al-QudS bagi sesi 08/09 kepada 09/10.
Majlis penyampaian sijil pengahargaan.
Barisan pimpinan MT Al-QudS 09/10
Mahasiswa dan Mahasiswa Al-QudS yang hadir.
Barisan pimpinan Al-QudS
Pada 28/01/2010, persatuan Al-QudS telah mengadakan satu muktamar untuk perlantikan dan pembubaran barisan pimpinan Al-QudS bagi sesi 08/09 kepada 09/10.
Perlantikan pimpinan Al-QudS kali ini telah dilakukan menerusi sistem syura. Di mana pihak MT telah berbincang dan mermilih MT yang baru sebagai barisan pimpinan yang akan datang.
Barisan pimpinan MT Al-QudS 08/09
Majlis penyampaian sijil pengahargaan.Barisan pimpinan MT Al-QudS 09/10Mahasiswa dan Mahasiswa Al-QudS yang hadir.Barisan pimpinan Al-QudSDi sini Penulis ingin memaklumkan bahawa Presiden Al-QudS, iaitu Mohd Fithri telah diganti oleh Mohd Izzuan. Ini adalah kerana beliau telah dilantik untuk menjadi Senator AI dalam barisan kepimpinan MPM 09/10. Tahniah kami ucapkan. Di bawah ini, Penulis akan menyenaraikan barisan MT yang baru dalam persatuan ini.
PRESIDEN
Mohd Izzuan bin Zulkifli
TIMB. PRESIDEN 1
Mohd Syafiq bin Jamil
TIMB. PRESIDEN 2
Nur Syuhada bt Che Saad
SETIAUSAHA AGONG
Siti Afifah bte Jumaat
TIMB SETIAUSAHA
Hanisah bt Hashim
BENDAHARI
Noor Ashikin bt Mohd Suhaimi
TIMB BENDAHARI
Qurratu'aini bte Zainuddin
Penulis mengharapkan agar pimpinan Al-QudS kali ini dapat melakukan gerak kerja dengan baik. Insya Allah.
Wallahu'alam.
W'salam.
Tahniah MPM 09/10
Salam perjuangan penulis ucapkan kepada pembaca sekalian. Pertama-tama sekali, penulis merafakkan setinggi-tinggi kesyukuran ke hadrat Allah s.w.t Selawat dan salam kepada junjungan kita Nabi Muhammad s.a.w., ahli keluarganya, sahabat-sahabatnya, dan seterusnya para tabi'in dan penerus rantai dakwah ini.
Tujuan penulis menulis entry kali ini, adalah untuk mengucapkan tahniah kepada barisan pimpinan MPM yang baru, sesi 09/10. Tahniah penulis ucapkan kerana pelbagai usaha telah dilakukan untuk memperkenalkan barisan MPM yang baru kepada mahasiswa KUIS sekalian. Ini adalah kerana, kesemua barisan pimpinan MPM telah menang tanpa bertanding.
Alhamdulillah, HIMSIS yang diadakan buat pertama kalinya bagi pimpinan MPM yang baru ini, telah mendapat sambutan dari mahasiswa yang prihatin terhadap keadaan di KUIS dengan adanya sifat ingin tahu tentang pemimpin mereka yang bakal memimpin mahasiswa di KUIS ini.
Tahniah juga penulis ucapkan kepada Presiden MPM yang baru, iaitu Mohd Wafi Zuhdi bin Ahamad, merangkap mahasiswa Diploma Al-Quran & As-Sunnah semester 4. Dengan membawa 4 dasar perjuangan iaitu Biah solehah, Kesatuan, Kebajikan dan Intelektual, MPM sesi ini nampak bersemangat dan mempunyai potensi untuk membawa satu perubahan kepada mahasiswa KUIS.
Akhir kalam, Penulis mengharapkan agar MPM kali ini, akan terus berjuang dalam menegakkan yang hak, serta menjadi pemimpin yang sentiasa dekat di hati rakyat dan menjadikan KUIS ini satu taman Ilmu yang diberkati Allah dengan tertegaknya amar makruf nahi mungkar. Insya Allah.
W'salam.
Kenali dan teladani tokoh-tokoh Islam abad moden.
Salam'alaik.
Sahabat-sahabat sekalian, pada entry kali ini, penulis ingin mengajak sahabat-sahabat sekalian untuk mengenali tokoh-tokoh Islam yang telah banyak berjasa untuk Islam. Semoga sahabat-sahabat dapat meneladani mereka.
Imam Syahid Hassan Al-Banna"Pencetus kebangkitan umat abad ke-20"
Dilahirkan pada 14 Oktober 1906
Telah ditembak pada waktu Zohor,
12 Februari 1949
Kata shiekh Amin Husaini:
"Antara sifat-sifat Shiekh Hassan Al-Banna yang ketara adalah keikhlasannya yang besra, ketajaman akalnya, dan kesungguhan yang mendalam. Semua itu dihiasi keimanan yang kukuh dan akhlak yang luhur Muhammad s.a.w. yang jarang bertumpu pada satu orang.."
As-Syahid Syed Qutb"Penjara dan kematian dalam mercu tanda dakwah"
Nama beliau, Sayyid Qutb Ibrahim as-Syazili
Dilahirkan pada 9 Oktober 1906M/21 Rejab 1324H, Asyut,Mesir
Telah dihukum gantung pada 29 Ogos 1966 di tempat yang tidak diketahui
Penulis buku 'Tafsir Fi Zilalil Quran', 'Petunjuk Sepanjang Jalan'.
Penulis buku 'Tafsir Fi Zilalil Quran', 'Petunjuk Sepanjang Jalan'.
Pemikir Islam.
"Saudara! Ikutilah kalian jejakku ini,
Puak demi puak, angkatan baru susuli,
Meskipun aku mati, tapi mati suci,
Kalian kan lalu dengan kemenangan lagi,
Ku membela nama Tuhan dan agama
Dengan yakin atas Sunnah, ku jalan selama,
Entah demi kemenangan di merata dunia,
entah untuk mendapat balasan dengan anbiya'"
(Sajak Syed Qutb sebelum syahid)
As-Syahid Syiekh Ahmad Yassin"Tokoh Ikhwan yang menubuhkan HAMAS di Palestin"
Telah dilahirkan pada tahun 1938 di perkampungan Al-Jora, Majdal, di wilayah Asqalan.
Telah menubuhkan pertubuhan kebajikan untuk pelarian rakyat Palestin yang bernama 'Mujamma al-Islam'.
Memberi peluang kepada pejuang menemui syahid.
Menemui Syahid pada 22 Mac 2004 oleh peluru berpandu Israel.
Dr. Fathi Yakan"Tribulasi mematangkan perjuangannya"
Dilahirkan pada 9 Februari 1933, Lubnan
Memperolehi PhD di dalam pengajian Islam dan Bahasa Arab,
mempunyai B.A. dan M.A. dalam bidang kejuruteraan.
Penulis buku 'Apakah ertinya saya menganut Islam' 'Masalah yang berkaitan dengan dakwah dan Pendakwah'.
Meninggal dunia pada bulan Jun, tahun 2009.
Penulis buku 'Apakah ertinya saya menganut Islam' 'Masalah yang berkaitan dengan dakwah dan Pendakwah'.
Meninggal dunia pada bulan Jun, tahun 2009.
" Sesungguhnya masyarakat manusia hari ini penuh sesak dengan pemuda-pemuda tetapi pemuda-pemuda ini hanyalah kosong, hanyut dan terbiar. Pemuda ini tiada peribadi, bersikap seperti kera. Pemuda yang tiada mempunyai akhlak. Pemuda yang dijadikan tentera oleh kuasa-kuasa jahat dan zalim, disusun oleh parti-parti kufur dan syaitan. Keberkatan datang bersama pemuda yang tinggi cita-citanya".
Dr. Abdul Aziz al-Rantisi"Sang Doktor pembawa obor jihad"
Nama sebenarnya Abdul Aziz Ali Abdul Hafiz ar-Rantisi
Dilahirkan pada 23 Oktober 1947, Yubana, di antara Asqalan dan Yafa.
Menamatkan pengajian dalam bidang kedoktoran dengan ijazah kepujian pada tahun 1971.
Menemui syahid pada tanggal 17 April 2004 bersama dua rakannya Akram Nisar dan al-Ghurrah.
Al-Maududi
"Memiliki ciri Mujaddid kurun ke-20"
Nama penuh beliau, Abu A'la al-Maududi
Dilahirkan di Aurangabad, Hyderabad, India pada tanggal 3 Rejab 1321H, 25 September 1903
Salasilah keluarganya berhubung dengan Rasulullah s.a.w. melalui Saidina Ali r.a. dan Saidina Husien r.a.
Penulis buku 'Toward Understanding Islam' dan juga majalah bulanan 'Tarjuman al-Quran'
Menubuhkan Jamiat Islami di Negara India.
Dr.Burhanuddin Al-Helmy
" Menyiram obor perjuangan kemerdekaan Malaya"
Dilahirkan di Cangkat Tualang, Perak pada 29 Ogos 1911.
Memperolehi gelaran doktor falsafah dari Universiti Islam Aligahd, India dalam jurusan metafizik dan falsafah.
Telah meninggal dunia pada 25 Oktober 1969.
Dr. Yusuf al-Qardhawi
Dilahirkan di Shaftliauh Turaab, sebuah desa kecil di Mesir, pada 9 September 1926.
Beliau merupakan seorang cendekiawan Islam dari Mesir yang terkenal.
Beliau merupakan pengerusi Majlis Fatwa dan Penyelidikan Eropah (European Council for Fatwa and Research) dan presiden Persatuan Ilmuwan Islam Antarabangsa (International Association of Muslims Scholars).
Beliau telah menerbitkan berjumlah lebih 100 buah buku yang menyentuh pelbagai aspek kehidupan Islam, kesusasteraan dan puisi. Antara bukunya yang terkenal ialah Halal dan Haram di dalam Islam dan Keutamaan Gerakan Islam pada Masa Akan Datang.
Pada tahun 1973,barulah beliau memperolehi ijazah PhD.
Syiekh Sa'id Hawwa"Tokoh gerakan Islam berjiwa sufi"
Nama penuh beliau Sa'id bin Muhammad Daib Hawwa.
Dilahirkan di kota Hamat, Syria pada tahun 1935
Tahun 1963 beliau telah tamat belajar di Universiti Syria.
Telah menghasilkan beberapa buku. Diantaranya, ' Allah Jalla Jalaluhu', Tarbiyatuna Ar-Ruhiyah' dan banyak lagi.
Beliau sempat mentarbiyah Haji Abdul Hadi Awang sewaktu beliau berada di Madinah.
Pada hari Khamis tanggal 9 Mac 1989 beliau telah meninggal dunia di hospital Islam Amman, Jordan.
Sahabat-sahabat yang dirahmati Allah sekalian, setelah kita mengenali sedikit sebanyak latar belakang tokoh-tokoh Islam ini, marilah kita sama-sama menjadikan mereka sebagai contoh dan teladan dalam menyusuri jalan dakwah, selepas kewafatan Rasulullah s.a.w.
Menjelang PRK tidak lama lagi, penulis ingin menyeru kepada bakal kepimpinan untuk menjadi pemimpin yang adil dan tidak bersikap berat sebelah. Adil dalam erti kata lain ialah, menjalankan Islam dengan syumul. Menegakkan yang hak dan menghapuskan yang batil. Ingatlah duhai pemimpin, kamu akan disoal di akhirat kelak mengenai kepimpinan kamu. Dengan itu, janganlah kamu berlaku zalim di muka bumi Allah ini. Jadilah pemimpin yang berjiwa rakyat, seperti Umar bin al-khattab dan Umar bin Abdul Aziz serta para khulafa' rasyidin yang lain. Semoga Allah membantu kalian dalam menjalankan tugas kamu.
Wallhu'alam. Yang baik itu datang daripada Allah, dan yang buruk dari kelemahan diri penulis sendiri. Semua yang diatas adalah pandangan peribadi penulis sendiri. Jika ada yang silap, sila tegur.
W'salam.
Subscribe to:
Posts (Atom)
.jpg)